揽山入城，山水和鸣

南昌保利和府项目

项目概况

南昌——襟三江而带五湖，其繁荣益于得天独厚的地势和赣江水路四通八达的地利，总体地势特征形成了“远山近湖、湖在城中、城在湖中、城湖相融”的独特景色。南朝人雷次宗在所著《豫章记》中这样描述道：“豫章水陆四通，山川特秀，咽扼荆淮，翼蔽吴越。”初唐四杰中的王勃更以其惊人的才华，优美的词藻，高度概括了南昌的地势为：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”

设计思路

溯源东方门第礼序，敬献御制府门，以王府规制，勾勒南昌国韵山水画卷。

集萃紫禁城前场对称美学，借鉴传统山水园道法自然神韵。

一园三进仪制，以匠心至臻，呈以经典钜作。

设计亮点

整个园林景观设计灵感来自于八大山人传世佳作《河上花图》。整个示范区为：山启、山宫、山门、山斗、山势、山相、山魁、山海八种山象，展现了“山人观山山重山、山水显山山外山”的景象，表达出对南昌山水文化“显山不露水，大隐隐于市”的崇高敬意。

“仁者乐山，智者乐水”，自古以来，文人墨客总是投身于自然山水之中，怡情悦性、吟哦歌咏。场地便再现了《河上花图》的空间布局，将山石融入画卷，以秀简的笔法勾勒整体示范区的场景体验。山岩松泉，自然而然。空间布局疏朗简洁，山石、树木的搭连和组合富有曲折流动的变化，讲究融合虚与实、情与景、意与境，营造回归自然的朴实美学空间。

由于视线焦点的不同，将廊亭和跌水植物空间差异化塑造，通过石块交错、堆叠，形成潺潺流水，仿佛置身于自然之中，与廊亭跌水形成强烈对比,使景观错落有层次，营造八大山人画中的静谧之感。

王维在《山水诀》中说道，“山分八面，石有三方”。石有直立者，有横卧，方不可太方，圆不可太圆。石要大小相间。亦有聚小石在下，而大石冒其上者。亦有大石在上，而上又加小石者。山外框为轮廓，内纹为分筋。皴下不皴上，下苔草所积阴也，上日月所照阳也。阳白而阴黑。

“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”，由此可见，石在景观中的重要地位。自西汉武帝时期，便有置石掇山之法，从理论到实践都积累了丰富的经验，对山崖、洞谷、山脚、山顶等形象和各种岩石的组合，以及土石结合的特征融会贯通，创造出雄奇、峭拔、幽远、平远的意境。

项目选用宜春袁山的黑山石，运用特置、对置、散置等布置方式造景，不仅在起到挡土、护坡等实用功能，又是招财、纳财之物。其中散置即常说的“攒三聚五”、“散漫理之”，对其组合与搭配要求极高，常用蹲、立、顾、盼、卧的形式，出现于园门两侧、廊间、山地、水池中，其布置特点在于有聚有散、有断有续、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、疏密有致、层次丰富等。

立式具备独特的观赏价值，项目选择体量大、轮廓线突出、姿态多变、色彩突出的山石。其布置于相石立意，山石体量与周围环境相协调。例如利用廊亭做背景，安置了一块体量合适的湖石，并陪衬以植物，与建筑线条形成鲜明对比，做到“虽由人作，宛自天开”。

王勃《滕王阁序》中的名句“物华天宝，人杰地灵”，其人、其事、其物均典出宜春，

宋代理学家朱熹也发出了“我行宜春野，四顾多奇山”的感叹，可见宜春之石，因其造新奇特，历代都被视为珍宝。本项目不仅在选石上很考究，在整体和细部上，更是将伸缩、虚实和藏露的自然艺术变化体现到极致。

在细节营造上，通过采用精心挑选的山石，高度还原自然；原木、植被的搭配，营造出生机、自然的禅意氛围；人工精细化打造，结合精湛的工艺手法营造独特的景观体验，彰显住宅品质。

人与自然的关系一直是中国传统文化的基础问题，其核心就是“天人合一”，项目延续东方王府对称美学的精髓，主入口用简约的线条，打造了一幅大尺度长轴展卷，层层礼序，步步进阶，松茂而文，挺拔树盖而亭亭，清风中潇洒自得，秋烟中超然物外。

步入泮池，一方静水映入眼帘，池水尽墨，苔绿叶翠，山石汲岸，似研洗清濯，将南昌山水雅韵从画境升华至意境。

文震亨曾在《长物志·水石》中写到“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”。石材的运用，其纹理、轮廓、造型、色彩、意韵在环境中可起到点睛作用，为景观空间增加质感和分量。景观置石的个性化布置，更能为每一个项目赋予其独特的气质，甚至成为景观识别性的重要元素以及本项目的重要记忆点。

结语：城市的进化，是无止境的旅程。保利和府归纳人与人、人与空间、人与自然的亲密交融，延续生活价值和精神意境的追求，最终得以呈现隐匿于山林的“水石山居”，将向往演绎如常。以匠心倾注于作品之中，用空间和诗意描摹理想社区，自然与艺术融入人居品质。

揽山入城，山水和鸣

南昌保利和府项目

项目概况

南昌——襟三江而带五湖，其繁荣益于得天独厚的地势和赣江水路四通八达的地利，总体地势特征形成了“远山近湖、湖在城中、城在湖中、城湖相融”的独特景色。南朝人雷次宗在所著《豫章记》中这样描述道：“豫章水陆四通，山川特秀，咽扼荆淮，翼蔽吴越。”初唐四杰中的王勃更以其惊人的才华，优美的词藻，高度概括了南昌的地势为：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”

设计思路

溯源东方门第礼序，敬献御制府门，以王府规制，勾勒南昌国韵山水画卷。

集萃紫禁城前场对称美学，借鉴传统山水园道法自然神韵。

一园三进仪制，以匠心至臻，呈以经典钜作。

设计亮点

整个园林景观设计灵感来自于八大山人传世佳作《河上花图》。整个示范区为：山启、山宫、山门、山斗、山势、山相、山魁、山海八种山象，展现了“山人观山山重山、山水显山山外山”的景象，表达出对南昌山水文化“显山不露水，大隐隐于市”的崇高敬意。

“仁者乐山，智者乐水”，自古以来，文人墨客总是投身于自然山水之中，怡情悦性、吟哦歌咏。场地便再现了《河上花图》的空间布局，将山石融入画卷，以秀简的笔法勾勒整体示范区的场景体验。山岩松泉，自然而然。空间布局疏朗简洁，山石、树木的搭连和组合富有曲折流动的变化，讲究融合虚与实、情与景、意与境，营造回归自然的朴实美学空间。

由于视线焦点的不同，将廊亭和跌水植物空间差异化塑造，通过石块交错、堆叠，形成潺潺流水，仿佛置身于自然之中，与廊亭跌水形成强烈对比,使景观错落有层次，营造八大山人画中的静谧之感。

王维在《山水诀》中说道，“山分八面，石有三方”。石有直立者，有横卧，方不可太方，圆不可太圆。石要大小相间。亦有聚小石在下，而大石冒其上者。亦有大石在上，而上又加小石者。山外框为轮廓，内纹为分筋。皴下不皴上，下苔草所积阴也，上日月所照阳也。阳白而阴黑。

“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”，由此可见，石在景观中的重要地位。自西汉武帝时期，便有置石掇山之法，从理论到实践都积累了丰富的经验，对山崖、洞谷、山脚、山顶等形象和各种岩石的组合，以及土石结合的特征融会贯通，创造出雄奇、峭拔、幽远、平远的意境。

项目选用宜春袁山的黑山石，运用特置、对置、散置等布置方式造景，不仅在起到挡土、护坡等实用功能，又是招财、纳财之物。其中散置即常说的“攒三聚五”、“散漫理之”，对其组合与搭配要求极高，常用蹲、立、顾、盼、卧的形式，出现于园门两侧、廊间、山地、水池中，其布置特点在于有聚有散、有断有续、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、疏密有致、层次丰富等。

立式具备独特的观赏价值，项目选择体量大、轮廓线突出、姿态多变、色彩突出的山石。其布置于相石立意，山石体量与周围环境相协调。例如利用廊亭做背景，安置了一块体量合适的湖石，并陪衬以植物，与建筑线条形成鲜明对比，做到“虽由人作，宛自天开”。

王勃《滕王阁序》中的名句“物华天宝，人杰地灵”，其人、其事、其物均典出宜春，

宋代理学家朱熹也发出了“我行宜春野，四顾多奇山”的感叹，可见宜春之石，因其造新奇特，历代都被视为珍宝。本项目不仅在选石上很考究，在整体和细部上，更是将伸缩、虚实和藏露的自然艺术变化体现到极致。

在细节营造上，通过采用精心挑选的山石，高度还原自然；原木、植被的搭配，营造出生机、自然的禅意氛围；人工精细化打造，结合精湛的工艺手法营造独特的景观体验，彰显住宅品质。

人与自然的关系一直是中国传统文化的基础问题，其核心就是“天人合一”，项目延续东方王府对称美学的精髓，主入口用简约的线条，打造了一幅大尺度长轴展卷，层层礼序，步步进阶，松茂而文，挺拔树盖而亭亭，清风中潇洒自得，秋烟中超然物外。

步入泮池，一方静水映入眼帘，池水尽墨，苔绿叶翠，山石汲岸，似研洗清濯，将南昌山水雅韵从画境升华至意境。

文震亨曾在《长物志·水石》中写到“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”。石材的运用，其纹理、轮廓、造型、色彩、意韵在环境中可起到点睛作用，为景观空间增加质感和分量。景观置石的个性化布置，更能为每一个项目赋予其独特的气质，甚至成为景观识别性的重要元素以及本项目的重要记忆点。

结语：城市的进化，是无止境的旅程。保利和府归纳人与人、人与空间、人与自然的亲密交融，延续生活价值和精神意境的追求，最终得以呈现隐匿于山林的“水石山居”，将向往演绎如常。以匠心倾注于作品之中，用空间和诗意描摹理想社区，自然与艺术融入人居品质。